桅子：新田古代举人的“荣誉证书”

（石羊镇厦源村桅杆石）

桅子（又名桅杆石），即旗杆石、旗杆夹，也叫“功名石”，是我国古代功名的象征。古时候，倘若有人考取了功名，族人不仅要在厅堂上高悬“金榜题名”的牌匾，还要精选石料，在村口、屋门前、祠堂外或祖坟旁竖立一对旗杆石，石上再竖一面旗帜，以彰显身份，显赫门庭，激励后人。一个地方的旗杆石多，说明这个地方文风鼎盛，人杰地灵。

据考证，竖旗杆的风俗始于明朝末年，在清代最为盛行。目前全国许多地方留存的旗杆石，基本上都是清代的。这一习俗的形成起源于福建、广东等客家人集居的地方，旗杆材质通常选自花岗岩或大理石条石，规格大小则依据登科功名高低而定。清代，除了进士，凡举人、贡生、监生等有功名的人，也可竖立旗杆石。根据功名的级别高低和文武区别，旗杆的长度、底座的样式和杆身的雕刻都有区分。每根旗杆之上还要套四方斗或六方斗，而且套斗的数量很有规矩，如果是考中了举人，只能套一个斗，称作“单斗桅杆”，如果考中进士，就可以套两个斗，称为“双斗桅杆”，民间说法是：一斗为举人，二斗为进士，贡生则没有斗。旗杆石的石柱和底座上，一般雕刻有祥云、盘龙、翔凤等吉祥图案，寓意前程似锦，飞黄腾达。旗杆石圆的、方的在古村落中比较常见，扁形的则十分少见，因为按封建等级规定，只有二品以上的官才能用扁形的旗杆石，它是身份地位的象征。竖立石旗杆时，家族要举行隆重的仪式，吹打鸣炮，烧香祭祖，村众也要敲锣打鼓前来祝贺。能在家门口竖上旗杆石，是家族的无上荣光，那些走上科举道路的人，无不渴望金榜题名后在家族的祠堂门前竖立一对石旗杆，上面铭刻着自己的登科功名，供人景仰，传芳百世。

由于地方语言上的差异，客家人把旗杆石叫做石桅杆，四川人也叫石桅杆，江浙一带则称为石楣杆。中国有句古话说光耀门楣，此楣即为此物，即所谓“男建功名树楣杆，女守贞节立牌坊”。也有的考生家族为讨个好兆头，会在临考前先在自家庭前竖起一根旗杆，称之为“楣”，待到揭榜之时，考中人家的旗杆照竖不误，考不中的则要把旗杆撤去，叫作“倒楣”，这就是“倒楣”一词的来历。值得一提的是，现代人通常把“倒楣”写作“倒霉”，其实是对历史典故的误读。

新田人把旗杆石称作桅子，也叫桅杆石。一般立于村口、门楼当眼处，桅子高约150厘米，宽约40厘米，厚15厘米左右，两块石柱左右对称，中间留有30厘米夹缝。石柱中段镌刻立杆的年代，旗杆主人的身份、辈序、姓名，还凿有用来固定旗杆的方形或圆形孔。旗杆选用约大于1尺口径的杉木，高度达五六米至十几米，旗杆的下半部开凿有两个孔，与旗杆夹的孔相一致。竖立后，两边再用两块石柱镶夹固定。高耸屹立的木旗杆，旗帜飘舞，颇显气势。后来，因主人衣锦还乡时常在条石孔里拴马，所以又把桅子叫做“拴马礅”。

历史上，新田各地有多少桅子已无从查考，现今保存基本完好的桅子遗迹约40余处，分布于36个村。最多的是石羊镇长亭村、三井镇石塘坪，各有8对桅子，骆铭孙、乐大晚、社园坊、马步岭、兰溪、陈继等村，也遗存2对以上。其中，最早为明洪武二十四年（1391）辛酉科拔贡骆以宾、宣德二年（1427）岁进士骆昇所竖桅子（均在金盆镇骆铭孙村），其余均为清代康熙至光绪年间所立，登科功名以岁进士、恩进士和贡生居多，还有翰林院待诏、外翰林、修职郎衔、县正堂等，有个别村的桅子无树贡人名。由于年代久远，这些桅子上铭刻的字迹大多已经模糊，只能依稀辨出登科功名、年代字样，或凭借深深浅浅的刻痕去猜想上面镌刻的图案。

桅子（桅杆石）是古代新田举人的“学位证书”和“荣誉证书”。作为古代科举文化的实物遗存，过去那高耸的旗杆早已烟消云散，留下的这些桅子、石夹板，见证了古代新田曾经的人文辉煌，其款式信息可以作为地方史料的补充。对此类文物遗迹加以保护，也可以为地方历史保留更多的“痕迹”。

（徐银飞  收集整理）

作者：徐银飞    编辑：罗钾