“橘井泉香”如何影响湖湘中医药 | 国医湘声·观察

　　导读：两千多年过去，“橘井泉香”已经熔铸为中医的精神图腾之一，更成为湖湘中医药文化遗产的活水源头。

　　在我国中医药史上，有一片树林被称为“杏林”，与这片树林齐名的，还有一口清泉，称之为“橘井”。过去医家常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如《橘井元珠》《橘杏春秋》等，寓意深刻。

　　“橘井泉香”与“杏林春暖”，构成了中华传统医家精神的核心象征。

　　而“橘井泉香”典故的发源地，就在湖南郴州。“橘井泉香”典出西汉刘向所撰的《列仙传》之《苏耽传》，至今郴州东北郊苏仙岭上，苏仙观、飞升石、鹿洞等遗迹静立，郴州市第一中学校园内的古橘井，仍在默默诉说着这段济世传奇。2014年，“苏仙传说”成功入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　两千多年过去，“橘井泉香”已经熔铸为中医的精神图腾之一，更成为湖湘中医药文化遗产的活水源头。

　　橘井泉香典故。AI绘图

　　橘井泉香。

　　一井济苍生：橘井传说的源起

　　相传西汉文帝年间，湖南郴州人苏耽以精湛医术和仁爱之心闻名乡里。他为人治病从不索取报酬，百姓尊称其为“苏仙翁”。

　　据《列仙传》记载，苏耽外出前预见天下将发瘟疫，叮嘱母亲：“明年天下会发生瘟疫，庭院中的井水和橘树可治病。患者恶寒发热、胸膈痞满者，予井水一升、橘叶一枚，煎汤饮服立愈。”次年疫病横行，苏母依言施救，求治者“远至千里”，饮者果然痊愈。

　　此后，橘井传说被历代文人传颂，“橘井泉香”的典故在后世的很多典籍中都被收录。如：三国时吴国左中郎张胜撰记的《桂阳先贤传》，晋代道医葛洪的《神仙传》，北魏郦道元的《水经注》，宋代李昉的《太平广记》，明代王世贞的《列仙全传》、徐宏祖的《徐霞客游记》等名著就都少不了这口井，直至清代陈梦雷《古今图书集成》将其收入《医术名流列传》之中，流传就更广了。

　　在众多古代诗词中，诗人们也对“橘井”不吝赞美。唐代诗人王昌龄在《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》中写下“昨临苏耽井”；诗圣杜甫写有：“橘井旧地宅，仙山引舟航”“敢忘二疏归，痛迫苏耽井”；词坛巨擘秦观贬居郴州，留下“闻道久种阴功，杏林橘井”之句；元代“清献”公王都中治郴时感悟“苏仙孝感动乡闾，橘井千年事若符”；明代戏剧家汤显祖怀念“久无白鹤到苏耽”；清代小说家蒲松龄忆述“苏仙故井犹存楚”；名人们写楹联也用上橘井，药圣李时珍有“橘井泉里龙问病”之语，民族英雄林则徐有“橘井活人真寿客”之言。

　　不过写“橘井”的众多诗人中，身份最特殊的要数北宋皇帝宋真宗，他在《赐丁和还乡》中写道：“天生一物一阴阳，燮理全凭太古方。六脉若能医有效，四民谁不寿而康。杏林佳实留心种，橘井甘泉透胆香，卢扁更从何处问，罗湖溪上济生堂。”

　　由于得到了天子的肯定，加上历代文人骚客的推崇，自宋代以后，中医堂号、诊所药铺大门贴“橘井泉香”的对联，或柜台摆放“橘井泉香”的铭牌，成为约定俗成的医药文化现象。例如广州创办于明代的陈李济药厂就自称“橘井老字号”。

　　全国政协委员、湖南中医药大学教授、湖南医药学院院长何清湖介绍，由于这一典故流传甚广，深入人心，人们常以“橘井泉香”来歌颂医家救人的功绩，医家也将其书写在匾上以明志。

　　医学的本质是仁爱，医者的使命是济世。正如郴州市政协第一至第三届委员兼文史研究员张式成在他的专著《苏仙传说·橘井泉香》中所言，橘井中涵养着超出一家亲情、心系百姓安危、敬畏生命的忠孝博爱，井中反射出不信天命不求业果、力抗天灾济世利民的人文思想光芒，它如清甜乳汁一般渗透全民族的心房。

　　苏仙岭。

　　苏仙岭顶苏仙观，祭祀西汉时和母亲一起用药橘配伍草药熬井泉救民的少年郎中苏耽。

　　以人为本：传承医者仁心精神

　　“橘井泉香”这一流传千年的医学传说，虽具有神话色彩，却蕴含着深刻的文化内涵和精神价值。苏耽治病“不收报酬”、其母普惠众生的善举，树立起“医者仁心”的精神标杆，更象征着中医药在民间广泛应用、守护百姓健康的深厚传统。

　　《汉书》记载，西汉文帝时“疾疫之灾”，“朕甚忧之”；苏耽母子悬壶济世，传说就此萌发，孕育的“橘井泉香”系医林名典中唯一预测抗击瘟疫的典故。苏耽在瘟疫暴发前预警并备好疗法，正是中医“治未病”预防观的生动实践。

　　而在疫病流行的危难时刻，以简便易得的井水橘叶济世救人，展现了中医药“简便廉验”的特色优势。

　　同时，橘树与井泉的自然结合，凝聚了“人与自然和谐共生”的诊疗哲学，体现着“因地制宜、因时制宜”的防治思想。

　　何清湖曾在《湖湘中医文化》一书提出，湖湘中医文化具有“医德为先，心忧天下；思变求新，敢为人先；执中致和，道法自然；兼容并举，中西汇通”四个方面的精神特质，“橘井泉香”正是“医德为先，心忧天下”“执中致和，道法自然”精神的具象诠释。

　　在湖南省中医药研究院党委书记、院长葛金文看来，“橘井泉香”成为湖湘中医文化的精神象征之一，深刻体现了中医药“以人民为中心”的发展理念。它所蕴含的医者仁心、悬壶济世的医道精神，是中华医脉中最为核心的伦理价值。面对全球公共卫生挑战，这一文化符号也是增强民众中医药文化认同、推动中医药文化创造性转化的重要载体。

　　如今，“橘井泉香”的文化影响力早已跨越国界。日本有橘井医药公司与《橘杏春秋》医药杂志，柬埔寨以“橘井”命名省市，越南民居楹联上仍镌刻着“寿人橘井久传家”的诗句……这口源自湖湘的清泉，已成为世界共享的中医文化符号。

　　《文史博览·人物》2025年第7期 《“橘井泉香”如何影响湖湘中医药》

　　泉香新涌：做强“橘井”品牌文化

　　“橘井泉香”的生命力，终将回归其济世本质。发源于郴州的“橘井”文化，是湖湘中医药遗产的重要组成部分。郴州发展中医药有着得天独厚的文化底蕴与资源优势。

　　郴州中医药资源丰富，全市中药材种植面积超51万亩，年总产量38万吨、产值36亿元。

　　自2006年郴州启动中医药非物质文化遗产保护工作以来，已成功申报蜂疗法、针灸疗法、正骨疗法、药膳疗法等20余项国家、省、市、县级非遗项目。其中以“橘井泉香”典故为核心的苏仙传说和苏仙庙会，已成功入选国家级和市级非物质文化遗产名录。

　　在更广阔的视野中，“橘井”文化已融入湖南省“六养”中医药康养旅游体系。从“楚韵湖湘·养神之旅”到“生态武陵·养心之旅”，6条精品线路覆盖全省14个市（州）53个县（区），串联68个中医药康养基地，形成中医药文化传承与创新的立体网络。

　　2022年12月，湖南公布首批中医药康养旅游省级示范体验基地名单，“苏仙区苏仙岭橘井泉香” 位列40家入选单位之中，成为“神奇湘东·养肺之旅”精品线路的核心节点。

　　这条线路串联起湖南东部丰富的自然与人文资源，让千年中医药文化在文旅融合中焕发新生。

　　近年来，郴州积极推动“中医药+文化教育+康养”的深度融合。通过开设“橘井中医文化讲坛”，开通“橘井直播”网络平台，开播“中医药健康”电视节目，开展中医药文化健康知识“五进”活动，进一步弘扬中医药文化。

　　为大力推进中医药产业发展，郴州市政府成立高规格的生物医药产业链专班，出台三年行动方案，明确产业发展目标与路径；编制产业链“两图三库”，为招商精准导航；成立中药材产业协会，形成“政府+行业+协会”协同推进产业发展的工作机制。

　　为助推中医药产业集聚发展，郴州市政协主动作为、履职尽责。去年8月，2024中国（郴州）首届中医药产业发展大会期间，政协委员们化身推介员、宣传员，向各地客商讲述郴州中医药历史文化传承，用心推介郴州的资源禀赋、政策支持以及产业发展规划。

　　据悉，郴州生物医药企业已扩展至75家，涵盖医药、医械、医美化妆品等门类，也吸引了华润三九、国药集团等一批龙头企业落户，年产值突破200亿元。

　　“抢抓新兴产业发展机遇，打造生物医药千亿集群，要围绕‘一主一副三翼六基地’继续优化产业布局。”郴州市政协委员朱湘艳建议，“一主”以郴州经开区大健康产业园为中心，“一副”以湖南自贸试验区郴州片区为副中心，“三翼”即桂阳县中医药文旅康养产业园、桂东县中药材产业园、安仁县中草药产业园，“六基地”包括桂阳、永兴、宜章、汝城、安仁、桂东为依托的中药材和化妆品原料种植基地。

　　橘井无声，泉香永续。“橘井泉香”所象征的医者仁心与济世情怀，已融入湖湘中医药精神遗产的血脉。当我们在苏仙岭畔静听泉声，触摸的不仅是跨越千年的历史回响，更是一份关于生命健康与文化传承的永恒启示。

　　文 | 政协融媒记者 郭俊杰 吴双江