新田花灯：古代新田民间文艺的瑰宝

花灯戏，亦即湘南花灯戏，流行于舂陵河沿岸乡村，是一个很有特点的地方小戏剧种。郴州市的桂阳叫“对子调”，郴县称“地花鼓”，嘉禾称“花灯戏”，在新田叫“花灯”。

新田花灯历史悠久，据史志记载和民间口传，最早出现于明清，到清康熙年间，便极为盛行。每年正月初一至元夕，花灯艺人“饰童男女相对跳唱，金鼓喇叭与身手相奏。昼则装演故事，夜则往来迎灯，鼓乐喧闹不绝……”耍花灯、看花灯，成为新田城乡民众一道节庆盛宴。

新田花灯剧本人物少，情节比较简单，唱腔与郴州嘉禾及永州零陵、道县、蓝山基本相同。多为“三小”戏，多以表现生活的小喜剧见长，尤以小旦、小生“对子调”较普遍，类似湘北“地花鼓”。旦角一般由男性反串，唱词和道白通俗易懂，唱腔吸收民间小调的特点，欢快明朗，手不离扇帕，唱念做结合，表演动作活泼风趣，歌舞味很浓，充满浓郁的泥土芬芳。

新田花灯曲调以小调为主，新田县文化馆曾搜集整理花灯曲调200多曲。小生小旦外出踏青、观花，多唱“走调”、“到春来”、“放风筝”；男女抒情多唱“摘葡萄”、“大开东门”、“一匹绸”；述事多唱“劝夫调”。有的花灯戏则吸收祁剧南北腔弹唱、二流。伴奏乐器分文、武场，有高音二胡、大筒(俗称婆琴)、小唢呐、三弦、月琴、镗鼓、大钹、小钹、高音小锣、云锣、大筛锣等。过场音乐分为吹打曲牌和丝弦曲牌两种，打击乐引用一些祁剧的锣鼓点子。曲调以其特有的七度下行和八度的上行以及“哪嗬子嗨，哪嗬衣嗬嗨”等特性衬词的运用，形成鲜明的地方特色。

新田花灯剧目主要来源于灯戏艺人集体创作以及依据传统剧目移植、改编的一些剧目。据不完全统计，花灯戏传统剧目约有130多个，其中大戏59个，中型戏33个，小戏40余个。此外，还有对子调节目40个。较流行的传统剧目有《观花》、《下洛阳》、《打安徽》、《大小刘海砍樵》、《盘花》、《梁氏改嫁》、《五更劝夫》、《张古董借妻》、《讨学钱》、《山伯访友》等。剧目中精华与糟粕混杂，有的剧目如“十八摸”，内容庸俗、做作轻佻，小丑表演扭捏作态、语言粗俚，有伤风化。鉴于此，解放以前，花灯只能在乡村“草台”上演，不能进城登大雅之堂，有些大村庄戏台也不准演唱花灯。

新田花灯无专门戏班，往往于逢年过节或冬闲时，民众自由组合，边习练边演出。新田花灯主要分布于南乡和北乡的骥村、城东部分乡村。比较有名气的花灯艺人有大凤头村的郭先德，其多在南乡一带教唱花灯。源头村的花灯师傅李火荣，戏路宽、调门熟，徒弟遍布新田，该村男女老少都会哼唱几句“呀嗬咦嗬咳咳……”花灯曲调。骥村胡家的胡达厚兄弟俩，俗名“大娃”“小娃”，一“丑”一“旦”，是有名的花灯谜。有一年夏天，大丑小旦在地里翻红薯藤，一时“灯”瘾发作，便大唱对子调，扭来扭去，竟将大半块土红薯藤踩踏殆尽。

新田花灯是土生土长的民间表演艺术，起源于民间，根植于民间，同时花灯的音乐优美，能够引起群众的共鸣，因而有着深厚的群众基础，深得人们的喜爱。在过去精神文化较为贫瘠的年代，看一场花灯如同享受一场精神文化大餐。但到了上世纪80年代后，随着经济社会发展和文化事业的繁荣，群众文化生活方式日益丰富多彩，古老的新田花灯逐渐退出农村文化舞台。2008年9月，“新田花灯”由永州市人民政府公布为第一批市级非物质文化遗产保护名录。之后，在文化部门的引导下，由群众自发组建了几支花灯演出队伍，如夕阳红花灯队、艺苑彩调队、双碧社区花灯演出队等，成为“新田花灯”仅存的一点余光。

（徐银飞 收集整理）

作者：徐银飞    编辑：唐健