《印象三蓝》第二十二篇——塔下寺里忆梦得

　　穿过青石砌就的牌坊式山门，迎面便是那副“源流舜水，道衍湘山”的楹联，字迹已被岁月磨得有些模糊，却依然透着千年古刹的庄重。我站在塔下寺的中轴线上，望着大雄宝殿后高耸入云的传芳塔，恍惚间仿佛看见刘禹锡的身影从唐元和十年的历史烟云中走来。

　　元和十年春，永贞革新失败被贬十年之后，刘禹锡（字梦得）回到长安后写了一首《玄都观桃花》，“戏赠看花诸君子”：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”这些广受欢迎的新栽桃花就是朝中新贵，是阿谀奉承的政治暴发户。嘴瘾刚过，他就被“桃花”们抓住把柄，再次被贬，流放南蛮之地十年，写出了千古名篇《陋室铭》，“斯是陋室，惟吾德馨”。晚年，他有机会回京，又去玄都观，写《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”诗注里写，曾经千树桃花的玄都观，现在“荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风耳”。桃花都没了，种桃花的道士也不知去向，只有兔葵与燕麦一起在春风中摇曳。人生要如何才不至于踏空呢？不同的价值观有不同的答案。对刘禹锡来说，山不在高，有仙则名，守住自己的初心，不论身处何种境地，都是海阔天空，云淡风轻。

　　彼时的他，江湖孤旅，两肩风雨，正在赴连州任刺史途中，经过蓝山时到塔下寺礼佛寻幽。站在小小的梦得祠前，我仿佛看见他青衫磊落，在舜水边吟诵新作，引得山鸟和鸣，流水应和。他留下的诗魂，也融入塔下寺的一砖一瓦、一草一木中，留在了蓝山人民为他所建的梦得祠中。塔下寺的晨钟暮鼓，想必也曾抚慰过他贬谪途中的孤寂心灵吧。“兔葵燕麦摇春意，钟水都山牵客魂”——清朝蓝山县钟燮所撰祠联道出了刘禹锡与蓝山的情感纽带。这位中唐诗人虽仕途坎坷，却始终保持着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观。他在连州任上关心民生疾苦，教化百姓，与柳宗元并称“刘柳”，其诗文“开朗流畅，含思宛转”。大雄宝殿走廊尽头的两耳门，一题“清风”，一题“明月”，让人自然联想到刘禹锡诗中“清光门外一渠水，秋色墙头数点山”的意境。梦得祠旁的观澜亭曾是民国观澜诗社的雅集之地，钟才宏、肖子敬等文人墨客在此“相互唱酬联韵”。亭上阳刻的楹联“层出云亭光翼轸，环吞舜水化鱼龙”笔法豪放，门槛条石上奔跑回头的麒麟栩栩如生，想必古今诗人们都在此与刘郎神交过吧。

　　离寺时回望，山门上的“迴龙寺”匾额在月光下依稀可辨。这座始建于唐、鼎盛于明、延续至今的古刹，如同一位智慧的老者，静观世间沧桑变幻，却始终保持着自己“本来无一物，何处惹尘埃”的禅心。而刘禹锡的诗魂，也在这禅意盎然的时空中，获得了永恒的安顿。这座古寺早已超越宗教场所的意义，成为蓝山历史文化的象征和乡愁的载体。

作者：杨锦芳    编辑：陈律