青云塔：古代新田人的文化创举

塔建起源于印度，中文译为“窣堵波”、“塔波”、“浮屠”，原为埋葬佛祖释迦牟尼骨灰形成的珠子，即“舍利子”，故也称“舍利塔”，是一种由台座、覆钵、宝匣、相轮组成的宗教建筑物。

秦汉时期，佛教传入中国，塔建开始兴起。原为实心，后来变化成空心的楼阁式多层建筑。佛教徒使用金、银、琉璃、玛瑙等七种宝物装饰塔体，故亦称作“宝塔”。隋代以前，佛塔呈正方形木结构，后来发展为奇数的五、七、九、十一级。唐代，随着佛教进一步中国化，塔建出现砖石为料的六角、八角形。宋代是我国砖石塔发展的高峰，用以登临远眺，观赏风景。至明清时期，各地塔建除了供奉佛祖，还借以镇妖邪、美风水、助文风。

新田县境内，历史上建造且保存至今的宝塔，只有坐落于县城南边历史文化名山--翰林山上的青云塔。始建于清咸丰九年（1859），以塔耸山巅，直指云天，有“青云直上”之意，故名“青云塔”。该塔于民国8年（1919）、1982年进行过两次修缮，占地面积730余平方米，塔体为圆锥楼阁式，七级八面，塔身中空，通高31.5米。塔基四周筑有青石雕花围栏。台座及底层塔身为条石筑砌，每面雕凿动物花饰，工艺精湛，栩栩如生。第一层塔门朝北，门首上方青石雕刻有动物图案和“青云塔”题字。二层以上均为青砖平砌，每层开设4个窗口或瞭望口。塔身逐层收分，层与层之间飞出短檐，檐下无斗拱，仅用青砖叠砌出线，以承托出檐。转角处嵌以石枋，微向上昂，似檐之翘角。从底层半圆形石拱门进入塔内，沿一条宽约50厘米、139级的磴道，可拾级绕行至顶层。行人每向上一层，须相互对穿而过，以避免碰撞塔墙。塔顶(刹)安置有重达半吨的铸铁葫芦，坚固雄壮，气贯长虹。

青云塔形制，内柔外刚，朴素稳重，建造工艺独特，文化底蕴深厚，在湘南的清代塔建中独具一格。该塔所在翰林山是宋代新田籍进士黄守弼的归隐地。黄守弼(980-1051年)，新田县龙泉镇人。其父黄知述，北宋太平兴国2年（977年）授进士，官至大理寺少卿。黄守弼少时随父在京城上学，饱读诗书，才华横溢。北宋大中祥符辛亥年(1011)进士，翰林学士。宋仁宗即位后，职任尚书、度支员外郎、集贤校理。1027年，兼任郴州知事，兴修水利，薄征赋税，稳农安民。1039年，乐归田园，宋仁宗颁诏嘉奖，恩赐绯鱼袋，敕建御书台，入祀乡贤祠。家乡人在翰林山为他修建翰林楼（又名翰林精舍），开办文明书院。黄守弼在此安度晚年，传道受业，研读诗文，教导子儿，他的五个儿子先后考中进士。一门三代七进士，堪称湘南书香门第第一家。历代文人骚客登临青云塔，留下不少脍炙人口的佳句，如清·陈朝祯：“玉笋矗浮屠，秀夺天工置。嗤他七二峰，罗列诸多事。”清·何棣华：“文章造化几千年，户外一峰独悄然。寄语往来名利客，何如依树听流泉。”

1982年，青云塔被公布为县级重点文物保护单位。2002年，被公布为市级重点文物保护单位。之后多年，新田县委、县政府连续投入巨资，以青云塔为中心，相继修建了青云公园和孝文化公园、红六军团西征纪念公园，不断美化青云塔周围环境，使这座身居历史文化遗迹丛林的古宝塔，更显得幽雅壮观。如今的青云塔，恰似一颗璀璨的明珠，把青云公园妆点得绚丽多姿，成为集旅游和市民休闲、健身、娱乐为一体的风景名胜。

（徐银飞  收集整理）

作者：徐银飞    编辑：罗钾